La Verdad de la Sumativa

Les comparto algunos materiales sobre la cuestión de la verdad. También dejo por acá la consigna para realizar la segunda prueba sumativa. Se trata de una tarea para estudiantes del 5º Humanístico Nocturno del liceo Bauzá.

Este es enlace al documento de la Consigna de la Segunda Prueba Sumativa.

Pueden encontrar el episodio de "Mentira la Verdad" que hemos estado viendo y comentando en clase haciendo clic en: La Verdad.

Por otra parte, para realizar el punto número 2 de la consigna deben leer dos de estos 4 textos sobre teoría de la verdad:

a) Teoría de la verdad como Correspondencia - Alfred Tarski
b) Teoría de la Verdad como Coherencia - Varios
c) La Concepción Pragmática de la Verdad - William James
d) Teoría Hermenéutica de la Verdad - Gianni Vattimo

Por último, les dejo un par de textos sobre la "posverdad". El punto número 3 de la consigna pide que lean uno de estos dos textos y lo comenten en relación con el rol de los medios de comunicación.

• Traficantes de Realidad - Marcelo Jelen
• La Postverdad - Pablo Boczkowski

Espero sus producciones escritas para el martes 12 de junio.

El orden

TEXTOS

Selección de texto sobre el Orden.

Consigna para la Primera Prueba Sumativa

Temario para el Segundo Parcial

Temario para el Segundo Parcial

Alumnos eximidos - 6º Crandon - Segundo semestre de 2013

INTRODUCCIÓN

• Problemas normativos y explicativos (Vaz Ferreira)
• Conceptos de ética y filosofía política
• Niveles descriptivos, normativos y meta-éticos/políticos
• Deontología y Consecuencialismo (Dilema del tranvía)

UTILITARISMO

• Hedonismo Psicológico
• Principio de utilidad
• Evaluación de los placeres
• Cálculo hedonista en Bentham.
• Criterio cualitativo en Mill.

ÉTICA KANTIANA

• Buena Voluntad
• como lo único bueno sin restricción
• buena en sí y no por sus consecuencias
• Autonomía y Heteronomía
• Deber e Inclinaciones
• Evaluación de las acciones: por deber, conforme al deber, contrarias al deber
• Imperativo hipotético e imperativo categórico

Filosofía de la práctica

En su relato "Desalojo", el escritor uruguayo Serafín J. García nos pone frente a personajes familiares: un terrateniente, un comisario y varios policías y una familia de ocupantes, personas que viven en la miseria e ilegalmente ocupan un rincón del campo del propietario.

En el encuentro y desencuentro entre estos personajes se nos presentan conflictos, problemas y situaciones que despiertan nuestros juicios de valor. Empatizamos con unos u otros, nos ponemos en su lugar o nos sentimos alejados, y juzgamos la acción de cada uno tomando partido dentro de varias posibilidades.

De este modo es que surge la filosofía de la práctica, a través de historias significativas que conmueven y comprometen nuestro sentido de la justicia y de lo que está bien y mal. Surgen preguntas que mueven nuestra reflexión: ¿es un deber ayudar a los demás?, ¿qué es "maltratar" a alguien?, ¿es justo que haya personas que viven en la miseria?, ¿por qué existe la propiedad privada?

Las tradiciones de la ética y la filosofía política han problematizado estas y otras cuestiones, ayudándonos a buscar mejores alternativas de vida. Para empezar a conocer el tema, los invito a tener a mano el relato "Desalojo" y leer este texto introductorio: En Carne Viva. Un acercamiento a la filosofía de la práctica.

Queda aquí una guía de lectura para trabajar con los textos:

1 -  ¿Por qué el comisario pregunta "¿no convendrá dir con el señor juez"? ¿Cómo interpretas la respuesta del propietario?

2 - Luego de ser expulsados por los policías, el hombre y la mujer de la familia preguntan "¿qué mal les hemos hecho?": ¿cuál crees que es el mal que han hecho?

3 - A lo largo del relato el propietario y los policías afirman que los ocupantes son culpables de abigeato, ¿es esto cierto? Considerando la distinción que aporta Carlos Vaz Ferreira, determina si esta sería una cuestión normativa o explicativa.

Temario para el Primer Parcial: 6º Crandon

Temario para el Primer Parcial

6º Crandon - Segundo semestre de 2013

• Problema de la identidad: descripción y preguntas fundamentales
• Esencialismo
• Definición
• Esencia y accidente
• Problemas del esencialismo
• Identidades colectivas: ¿hay una esencia nacional?
• Identidades sexuales: ¿se pueden definir esencialmente?
• Contingencialismo
• Definición
• Contingencia y necesidad
• Existencialismo
• Simone de Beauvoir: sexo y género
• Sartre: esencia y existencia en los objetos y en los seres humanos

ldentidades Contigentes. Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre

El esencialismo presenta varios problemas a la hora de definir nuestra identidad. Por este motivo, han surgido diversas teorías que buscan explicar nuestra identidad como una construcción, que puede cambiar y que no es siempre fija y estable.

A estas teorías se las conoce como constructivistas o contingencialistas, dado que asumen que nuestra identidad es contingente, es decir que podría ser de otra manera ya que no nos viene dada por naturaleza.

Estudiaremos dos formas de argumentar esta idea, viendo fragmentos de "El Segundo Sexo" de Simone de Beauvoir y de "El existencialismo es un humanismo", de Jean Paul Sartre.

"El Segundo Sexo" es una obra clásica del pensamiento feminista. En ella, Simone de Beauvoir critica las visiones esencialistas de la femineidad, que fundamentan un orden social que deja a las mujeres relegadas en un segundo lugar y las entiende como el Otro.

El siguiente video contextualiza la obra de Simone de Beauvoir: aparece la propia Simone hablando sobre su obra, cartas de lectores de diferentes partes del mundo, noticias sobre su relación con Sartre y más info.

 

Queda aquí el link para descargar en formato digital nuestra selección de texto.

La seguimos...

: La Identidad :

Se abre esta ventana y se cierra otra. Vamos de aquí para allá. Anochece o sale el sol de un nuevo día. Llueve. Llega la primavera. Nace una niña. Fallecen tantos.

Todo se mueve, todo cambia. O al menos así parece. ¿Qué es lo real en un mundo donde todo cambia? Si todo deja de ser, ¿cómo atraparlo para poder conocerlo, cómo pensar que puede seguir siendo si recién acaba de cambiar?

Desde la antigüedad estos problemas relacionados con el cambio y la permanencia han sorprendido a los seres humanos. Una respuesta que la filosofía encontró fue suponer que todo tiene una identidad, una cierta forma de ser que por más que todo cambie permanece idéntica y subsiste inmodificada.

Estos problemas valen tanto para el “mundo exterior” (el de los objetos y el de la naturaleza) como para nosotros mismos. Cuando nos preguntamos ¿quiénes somos? ¿sos el mismo que hace algunos años? estamos preguntándonos acerca de la identidad.

Los problemas acerca de la identidad personal nos interpelan y recuerdan un llamado que nos hizo Sócrates, el tábano de Atenas, que nos picaba fuerte diciendo: “una vida sin examen no merece ser vivida”.

En el siguiente video de la serie Mentira la Verdad, Alejandro Sztajnszrajber nos acompaña en una indagación acerca del sentido de la idea de la identidad humana:

Ahora es tiempo de detenernos en la indagación acerca de los conceptos. Para poder manejarlos como herramientas del pensamiento útiles para entender mejor nuestras identidades, deberemos repensarlos e interpretarlos.

Con este objetivo, es que dejo el siguiente texto de apuntes para trabajar en el estudio domiciliario y en clase:  clic acá para descargar material sobre esencialismo.

Para continuar el diálogo sobre estas cuestiones o por otros motivos, pueden escribir comentarios aquí debajo.

Identidad: Platón y Lucrecio

Descargar

4º año - Segundo Parcial

Esta es la propuesta de segundo parcial para los estudiantes de 4º año del Colegio Gabriela Mistral.

La propuesta consiste en estudiar un tema que se encuentre en la discusión pública actualmente y reflexionar activamente sobre ese tema.

Los cuatro temas están relacionados con proyectos de ley que se están discutiendo o que han sido discutidos recientemente y que despiertan polémicas debido a los valores que están en juego.

Los trabajos podrán ser realizados individualmente o en parejas y serán entregados el martes 13 de noviembre.

Cada estudiante o dupla, elegirá uno de los siguientes cuatro problemas:

1 - ¿Es correcto que se despenalice el aborto?

2 - ¿Es correcto que se despenalice la producción y venta de marihuana?

3 - ¿Es correcto que se disminuya la edad de imputabilidad penal?

4 - ¿Es correcto que se reserven cupos para los afrodescendientes en diferentes ámbitos como forma de corregir la discrimación histórica que han sufrido?


Pautas para la realización del trabajo

Cada trabajo deberá constar de:

a) Introducción: se explica el tema desde un punto de vista general, señalando los aspectos sociales más relevantes que involucra. En particular, deberán realizar una reseña del proyecto de ley o de la ley en cuestión.

b) Desarrollo: se señalan diferentes puntos de vista sobre el tema y se describen los argumentos en juego. Cada trabajo deberá comentar las posiciones favorables y contrarias en el tema, profundizando en un argumento que ofrezca razones para apoyar dicha medida y un argumento que ofrezca razones para rechazarla.

c) Conclusiones: se exponen los argumentos de los autores del trabajo. Cada alumno expresará su opinión sobre el tema y explicará sus razones. En caso de que la dupla esté en desacuerdo, podrán contrastar sus puntos de vista. En caso de que estén de acuerdo, ofrecerán las razones por las cuales piensan que los argumentos del punto de vista opuesto no son convincentes.

d) Bibliografía: se indican las fuentes de las que han tomado información. En todos los casos, deberá constar: autor, título del texto y referencia de publicación.

Materiales para realizar los trabajos

A continuación listo algunos sitios de internet que ofrecen textos informativos y argumentativos de calidad sobre los cuatro temas. No son textos obligatorios, pero les serán muy útiles. Ustedes pueden utilizar otros textos que encuentren, si los mismos aportan buenos puntos de vista sobre el tema.

1 - Aborto:

• Lo que hay que saber para entender la ley de despenalización del aborto - El Observador
• Aborto, un debate para escuchar - Portal 180
• La maternidad como derecho - Julio María Sanguinetti
• El debate sobre el aborto en Uruguay - Miguel Andreoli

2 - Despenalización de la venta y distribución de marihuana

• Regulación controlada del mercado de marihuana - Junta Nacional de Drogas
• Sale ése - La Diaria (explica proyecto del Poder Ejecutivo)
• En los papeles - La Diaria (propuestas de modificación al proyecto inicial
• Legalizar las drogas: por qué sí, por qué no

3 - Baja de la edad de imputabilidad

• Videos de un debate entre dos diputados jóvenes: Fernando Amado y Nicolás Núñez: Parte 1, Parte 2, Parte 3.
• "La baja de la edad de imputabilidad: ¿una solución? (Contiene un resumen de los principales argumentos a favor y en contra),
• Video de un debate sobre la baja de la edad de imputabilidad en el cual participaron Pedro Bordaberry, Luis Alberto Lacalle, Mónica Xavier y Eduardo Bonomi.
• La reducción de la edad de imputabilidad: ¿Estratégicos, ignorantes, e inmorales? - Nico Trajtenberg

4 - Acciones afirmativas hacia la población afrodescendientes

• Nota televisiva sobre el proyecto de ley, en "Subrayado" (Canal 10).
• Argumentos del diputado Julio Bango, a favor de la iniciativa.
• "Afrodescendientes: falsa justicia social" - Hoenir Sarthou argumenta en contra de esta medida de acción afirmativa
• "Acciones para afirmar la igualdad" - Andrés Sagliola responde a Hoenir Sarthou, defendiendo el proyecto de ley.

Los límites morales de los mercados

Hay cosas que el dinero no puede comprar...

Pensemos, por ejemplo, en la amistad: si le pago a alguien para que sea mi amiga y ella actúa como mi amiga, eso no significa que realmente lo sea. Parece que eso nunca podría ser una verdadera amistad. Lo mismo ocurre, quizás, con el amor o con algunos reconocimientos públicos (uno no puede comprar un premio Nobel, por ejemplo). Por más que uno lo intente, parece que esos bienes dejan de ser lo que son y pierden su valor si uno intenta comprarlos.

Cuando pensamos en que hay cosas que el dinero no puede comprar, estamos reconociendo que los mercados tienen límites, límites fácticos que se originan en que hay cosas que no pueden ser objeto de compra y venta dada su naturaleza.

Sin embargo, quizás haya otro límite para los mercados: un límite más difuso, pero no menos importante, el límite moral. ¿Cuáles son las cosas que el dinero no debería poder comprar?

Pensemos acerca de esta pregunta a través de dos ejemplos:

1 - Un paciente necesita un trasplante de riñón y, dada la escasez de donantes, debe esperar unos meses o quizá un año para que se le realice el trasplante: ¿debería poder comprar un riñón y hacérselo poder trasplantar sin tener que esperar?

2 - Es cierto que la amistad no se puede comprar, pero quizás algunas formas de demostrar la amistad sí... Una práctica relativamente común entre amigos y allegados es la de dar regalos. Pero eso no significa que sea fácil, dar regalos siempre implica un riesgo, ya que no sabemos si al otro le va a gustar o no. Para resolver este inconveniente, algunas personas deciden regalar dinero o bien "tarjetas de regalos" que le permiten al que las recibe hacer compras a su gusto. ¿Tienen el mismo significado el acto de dar un regalo y el acto de regalar tarjetas de regalos? ¿Da lo mismo?

El filósofo estadounidense Michael Sandel ha publicado recientemente un libro donde, a partir de multitud de ejemplos de este tipo, argumenta a favor de establecer límites morales claros para los mercados. El libro se llama "What Money Can't Buy" (Lo que el dinero no puede comprar) y presenta una argumentación interesante dirigida a evitar que nuestras sociedades pasen de tener  economías de mercado a ser sociedades de mercado, donde todo puede comprarse y venderse.

Desde el punto de vista de Sandel en las últimas décadas hemos vivenciado un "triunfalismo del mercado" que ha permitido que los valores mercantiles inunden esferas de vida que tradicionalmente no estaban vinculadas con las dinámicas de compra y venta. El filósofo argumenta que este fenómeno es negativo y presenta dos argumentos acerca de por qué hay los mercados deberían tener límites morales fuertes y claros.

"La primera objeción es un argumento acerca de la coerción. Refiere a la injusticia que emerge cuando las personas compran y venden cosas bajo condiciones de desigualdad severa o directamente por necesidad económica. De acuerdo con esta objeción, los intercambios mercantiles no son necesariamente tan voluntarios como los apasionados del mercado sugieren." (1)

"La segunda objeción es un argumento acerca de la corrupción. Refiere a los efectos degradantes que el intercambio y la valoración mercantiles tienen sobre ciertos bienes y prácticas. De acuerdo con esta objeción, ciertos bienes cívicos y morales son corrompidos si se compran y venden por dinero. El argumento de la corrupción no puede ser resuelto estableciendo condiciones de intercambio justas. Si la venta de partes del cuerpo humano es algo intrínsecamente degradante, entonces la venta de riñones va a ser mala para ricos y pobres por igual. La objeción se mantendría aún sin el efecto coercitivo de la pobreza extrema." (2)

El asunto es profundo y nos llama a la reflexión, la pregunta está planteada y hay argumentos en juego: ¿cuáles son las cosas que el dinero no debería poder comprar?

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NOTAS

(1) Sandel, Michael: "How Markets Crowd Out Morals", Boston Review, Mayo/Junio 2012, http://www.bostonreview.net/BR37.3/ndf_michael_j_sandel_markets_morals.php

(2) Ídem.

Eutanasia

Tarde pero llega, el texto sobre eutanasia para 6º del Gabriela Mistral:

Eutanasia - Helga Kuhse.

4º año: Selección de textos de "El Banquete"

Hola, aquí dejo para los alumnos de 4º año del Gabriela Mistral el material que incluye la selección de textos de "El Banquete", de Platón. Clic acá para acceder al archivo. Luego clic en pestaña "Archivo" > "Descargar" o en el botoncito de imprimir.